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Regarder le Film La logica delle cose en Stre Type de film Long-métrage. C’est alors qu’apparaît Tigellinus qui, sur un ordre de l’empereur, vient arrêter pour la seconde fois la jeune fille. À Paris tous les deux. Et, dans l’ardente symphonie des cris d’enthousiasme et d’horreur, les jeux commencent

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Ewing John Carradine Sgt. Un raison au soleil En Streaming Date de sortie: Cette danse est extrêmement voluptueuse. Le Signe de la Croix Cecil B. L’esprit faussement candide du célèbre cinéaste apparaît tout entier dans ce récit qu’il fait du tournage du film:

Sherwood pièce Benn W. Directeur de la photographie: Clarence Kolster James Whale non crédité. Daphne du Maurier auteur Talbot Jennings.

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Directeurs de la photographie: George Barnes Charles Lang non crédité. Hoffmann auteur Jules Barbier livret. Wells « Golfing Story » E. Une reup signée Marcel. Avec l’avènement du parlant, Cecil B. DeMille produit et réalise pour Paramount une troisième version en voir ci-après. Tandis que les flammes s’élèvent des différents points de la ville et jettent vers le ciel d’immenses arisin rougeoyantes, du haut du palais impérial, face à l’immense brasier qui constitue la cité, Néron, tout à l’ivresse du spectacle, compose un poème.

Cependant, aux cris d’horreur qui se font entendre à travers les rues, im cris de révolte et de haine se mêlent. Une rumeur indignée s’échappe de la foule: Il faut que le ou raaisin coupables soient châtiés. Le capitaine des gardes Tigellinus se fait auprès de l’empereur l’écho de ces bruits menaçants et convainc son maître d’attribuer aux chrétiens la responsabilité du forfait.

Aussitôt, le peuple de Rome crie vengeance et commence à pourchasser impitoyablement tous les adeptes du christianisme, s’attachant à leurs pas, les dépistant d’après les signes de croix qu’ils tracent à terre, multipliant les exécutions, lapidant les suspects ou les livrant à la police.

C’est ainsi que deux philosophes, Favius, qui habite Rome, et Titus, qui vient de Jérusalem où il a été chargé par l’apôtre Paul de répandre en Espagne et en Afrique la sainte parole, sont assaillis un jour par la multitude.

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Leur sort serait gravement menacé, ainsi que celui de la jeune et tthe chrétienne Marcia, qui intervient pour les protéger, si ne surgissait sur la place, escorté de sa garde équestre, le jeune préfet de Rome, Marcus Superbus, qui a tôt fait de disperser la foule et de protéger le départ des deux vieillards et de la jeune fille, non sans s’être inquiété de l’endroit où il pourra retrouver cette dernière.

Effectivement, quelques heures plus tard, sans apparat, il la rejoint à la fontaine où elle va puiser de l’eau et échange avec elle quelques paroles simples et tendres. Cependant, deux personnes ont déjà été informées de l’attitude étrange du préfet. L’impératrice Poppée, qui s’est éprise du jeune seigneur, l’a appris de sa suivante Dacia. Quant à Néron, il a été alerté par Tigellinus qui, jaloux de Marcus et désireux de le supplanter dans la faveur de l’empereur, déploie son zèle dans la destruction des chrétiens et vient d’obtenir, de la main même de César, q ordre général d’extermination qu’il apporte en personne, au préfet, alors que celui-ci aide à la fontaine la jeune chrétienne.

Tigellinus, désireux de connaître le lieu où les chrétiens se réunissent en secret, se saisit d’Etienne, un jeune garçon d’une quinzaine d’années – dont les parents, comme ceux de Marcia avec laquelle il vit auprès du philosophe Favius, furent tués autrefois.

En ln soumettant à d’effroyables tortures, le capitaine obtient de l’enfant le renseignement tant convoité. Marcus, qui s’est rendu chez Favius pour y emmener Marcia qu’il veut soustraire aux dangers dont sont menacés les chrétiens, apprend la nouvelle et se précipite i le Pont de Cestie, où Tigellinus s’est rendu avec ses hommes pour tuer les fidèles.

Mais, en cours de route, le préfet est retardé thr Poppée dont il a malencontreusement bousculé la litière; elle insiste pour qu’il lui rende visite. Impatient, celui-ci s’esquive et arrive au lieu de la réunion, alors que la moitié des chrétiens a déjà été massacrée par les soldats su Tigellinus. Marcia, capturée avec ses coreligionnaires, est menée en prison pour être livrée aux vv.

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Mais, par les soins de Marcus, elle est enlevée et conduite au palais du préfet, où celui-ci a réuni ses amis pour une fête somptueuse qui dégénère bientôt en orgie. Marcia, introduite auprès des convives, rsisin aux façons débauchées des assistants l’impassibilité de sa vertu. Une courtisane, Ancaria, exécute en vain auprès d’elle des danses d’une étrange lascivité. Elle reste immobile comme une statue de marbre.

Lorsque Marcus, ému de son indifférence, l’exhorte à abandonner sa foi pour échapper à un raisinn qui menace les chrétiens, elle persiste à réclamer suun retour parmi ces derniers. C’est alors qu’apparaît Tigellinus qui, sur un ordre de l’empereur, vient arrêter pour la seconde fois la jeune fille.

Marcus, dont le sentiment pour Marcia s’est développé avec une extraordinaire intensité, se rend chez Poppée pour lui demander d’intervenir, mais elle se rit de lui et de l’amour qu’il porte à la jeune chrétienne.

Un raisin au soleil – film – AlloCiné

Dépitée du dédain qu’il lui a témoigné, elle persuade ensuite l’empereur de ne pas accorder à Marcus une grâce que, sans doute, celui-ci ne va pas manquer de venir lui demander personnellement. En effet, Marcus sollicite une audience de Néron qui le reçoit dans la salle du trône, et, inspiré par l’impératrice, refuse obstinément au préfet de lui accorder la vie de la captive.

Dès lors, les destins n’ont plus qu’à s’accomplir. Rome tout entière s’est portée aux arènes. Dans l’immense enceinte du Circus Maximus, un peuple ardent et exalté fait retentir l’air de ses clameurs.

Des raizin annoncent l’arrivée de César dans la loge impériale. Néron s’installe, ayant a ses côtés L’impératrice. L’édifice bruit comme une cuve ardente. Sous l’éclat du soleil, les têtes s’échauffent. Le spectacle annoncé doit être aussi magnifique que sanguinaire.

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Chacun en attend avec impatience le début. Et, dans l’ardente symphonie des cris d’enthousiasme et d’horreur, les jeux commencent Ce sont tour à tour les sanglants combats des gladiateurs, des rétiaires contre les mirmillons, l’apparition des éléphants qui écrasent sous leurs pattes monumentales les victimes expiatoires, puis les tigres, les taureaux, les ours, les gorilles, les crocodiles qui s’approchent des jeunes chrétiennes crucifiées nues sur les calvaires.

L’horreur touche à son comble lorsque s’opposent dans des duels mortels vingt amazones géantes et vingt pygmées monstrueux. Enfin, les chrétiens sont livrés aux tigres et aux lions. Dans les caveaux se déroulent des scènes déchirantes. Un grand-père voile les yeux de l’enfant qu’il porte dans ses bras pour lui épargner la vue de leur supplice.

Marcia, qui va monter dans l’arène avec ses compagnons, est retenue à la porte par un garde: Néron, voulant rendre hommage à sa grande beauté, a décidé qu’elle serait livrée la dernière, et seule, aux fauves.

C’est alors qu’éperdu de douleur, Marcus la rejoint dans le caveau. Il faut qu’elle abjure sa foi: Marcia, dont la pensée du sacrifice illumine le visage, oppose à cette crise de désespoir des paroles de confiance. Elle l’assure de sa certitude d’une autre vie, dans laquelle ils seront réunis. Elle lui dit la grandeur de son Dieu. La calme dignité de la jeune fille, sa majesté, son courage déchirent soudain le voile qui était tendu devant l’esprit de Marcus.

Frappé par la grâce, il se rallie à sa foi et décide de monter avec elle au supplice. Lentement, ils gravissent les degrés qui mènent à l’arène La lourde porte du cirque se referme derrière eux, sur les vantaux de laquelle apparaît, radieux et immatériel, le signe immense de la Croix. La technique se réduisit à réunir dans quelques décors d’intérieurs des personnages qui échangeaient sans arrêt un dialogue purement scénique.

On ne savait pas si le microphone s’accommoderait des mille bruits de la rue ou de la nature et, par mesure de précaution, on tournait dans des studios hermétiquement clos. Mais, par la suite, la formule se dégagea d’une gangue que lui imposaient sa jeunesse, l’inexpérience des cinéastes, leur appréhension des procédés nouveaux, et le cinéma, un moment confiné sur les planches du théâtre, retrouva sa loi naturelle, ses libertés et ses droits.

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Comme le feuillage trop copieux d’une plante très riche, le dialogue fut coupé, rogné, émondé. On fit sortir, le micro dans la rue, on l’emmena à la campagne. Les films refirent une cure d’air et tout rentra dans l’ordre normal: Et ses écrivains les plus chers ont toujours été les poètes épiques. La majeure partie des studios Paramount d’Hollywood – bâtiments et dépendances – fut maquillée, camouflée et transformée de façon à représenter un quartier entier de l’ancienne Rome.

Des villas, des palais, des rues furent édifiée de toutes pièces. Lorsqu’il fallut les détruire, on mit le feu à l’ensemble, et c’est alors que furent tournées les scènes du début du film où Néron, du haut de son palais, assiste à l’incendie de Rome et alimente du spectacle des flammes son inspiration poétique.

Tout fut réalisé sur une échelle gigantesque. Des installations spéciales furent aménagées, des ateliers de bijouterie, de fonderie, de moulage. Il fallait fabriquer en grande série des objets et des ornements qu’on ne pouvait songer trouver dans le commerce. C’est ainsi que furent réalisés pièces de joaillerie précieuse, 1. On fabriqua également 1. En ce qui concerne les vêtements, le travail des dessinateurs, des tailleurs et des couturiers dura plusieurs mois.

Le nombre des costumes nécessaires était en effet de près de Celui que porte Claudette Colbert, dans le rôle de l’impératrice Poppée, lorsqu’elle paraît devant Néron, entièrement tissé de fil de métal, ne pèse pas moins de trente-cinq livres. Certains décors furent construits à l’aide de matières précieuses, telle la salle principale du Palais d’Or de Néron, telle l’immense piscine de Poppée, toute de marbre et de porphyre, où nous voyons l’impératrice prendre un bain de lait, approvisionné par une cuve extérieure d’une capacité de dix mètres cubes.

Pour représenter le grand cirque de Rome qui, en réalité, comprenait DeMille fit édifier des constructions qui atteignirent 40 m de hauteur et sur lesquelles une figuration innombrable s’installa.

Le coin du cinéphile – les-perles-rares-de-laurent-bauer

Le réalisateur, procédant en effet par coupures, raccorda entre elles des scènes occupées par des milliers de figurants et dont la succession sur l’écran produit une impression de foule absolument incroyable. Pour recruter les figurantes qui devaient représenter les Amazones dans le combat monstrueux qui oppose celles-ci aux gnomes armés de javelots et de torches et qu’elles embrochent avec leur glaive, on fit passer une annonce dans la presse, ainsi rédigée: Avec la collaboration des plus grands cirques des Etats-Unis, 30 lions furent mis en présence.

Les scènes tournées parmi ces lions le furent à l’aide de huit appareils enregistreurs, postés en différents points du décor. L’un des appareils avait été abandonné au milieu des fauves sans opérateur et fonctionnait électriquement; il a photographié des premiers plans de lions d’une netteté telle qu’on n’en vit jamais de semblables dans aucun film précédent. Les ménageries installées dans les studios comprenaient également 40 éléphants, des tigres, des ours, des taureaux, des léopards et des crocodiles qui paraissent et se déplacent librement dans le cirque.

Pour éviter tout accident, on fit construire, reliant les cages aux plateaux de prises de vues, 60 m de couloirs métalliques, blindés et cadenassés, entre lesquels circulaient les animaux, et les scènes ne furent tournées que sous la précaution constante des fusils et des revolvers dont on se fût servi à la première menace. Elle a fourni pendant ce laps de temps un travail régulier à 7.

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On impressionna le chiffre fantastique de Quant au prix de revient général, il atteignit le total inouï de Entre les mains d’un Cecil B. DeMille, ils reflètent dans leurs moindres détails le rayonnement de l’intelligence qui présida à leur conjugaison. Ils deviennent des éléments d’art et de pensée.

Ils échappent au domaine de la parade foraine pour appartenir à celui de l’Epopée.